Eine neue Ausstellung in Rio de Janeiro, Brasilien, fragt: Was wäre, wenn das radikalste Klimainstrument nicht die Technologie, sondern die Fähigkeit zum Träumen wäre?
„Ich werde es glauben, wenn ich es sehe“, sagen Zyniker gerne.
Willy Wonka hat das bekanntlich umgekehrt. In Willy Wonka und die Schokoladenfabrik (1971) lautet seine Philosophie: Sie werden es sehen, wenn Sie es glauben.
Ich habe diesen Film nie vergessen. Die Erwachsenen in der Geschichte – gierige Eltern, zynische Reporter und Bürokraten – denken wörtlich. Die Kinder werden von Launen und Zügellosigkeit getrieben. Nur der junge Charlie, der seinen Sinn für Staunen und Hoffnung bewahrt hat, besteht Wonkas Prüfung. Er wird nicht nur für seine Tugend belohnt, sondern auch für seine Fähigkeit, über das Unmittelbare hinauszuschauen.
Wonkas Welt basiert auf einer umgekehrten Logik: Wir müssen uns etwas vorstellen, bevor es in der Realität existieren kann.
Ein von Phoebe Tickell geprägtes Konzept namens „Imagination Activism“ wendet dieselbe Idee auf die Bewältigung der Klimakrise an. Das Problem ist nicht ein Mangel an Lösungen, sondern das Fehlen einer kreativen, kollektiven Vision für eine bessere Zukunft.
Imagination als Klimainfrastruktur
Der Mensch ist von Natur aus skeptisch und neigt dazu, der Herde zu folgen. Die Evolution hat uns dazu gebracht, plötzliche Bedrohungen zu hinterfragen und das Verhalten unserer Mitmenschen zu kopieren. Beide Strategien haben uns einst am Leben gehalten. Aber heute können dieselben Instinkte dazu führen, dass wir langsam gegen den Klimawandel vorgehen.
Imaginationsaktivismus arbeitet eher mit diesen Tendenzen als gegen sie. Wenn wir erleben, wie andere an eine Welt glauben und sich aktiv für eine Welt einsetzen, die wir alle wollen – eine Welt mit sauberer Luft, Meeren, in denen wir schwimmen können, einer blühenden Natur und billiger, sauberer Energie –, folgt die Herde und wir verwandeln unsere Lähmung in Neugier.
Denker wie Phoebe Tickell erwecken dies zum Leben. Sie argumentiert, dass es kein Luxus ist, unsere Vorstellungskraft zu kultivieren, um uns vorzustellen, was möglich ist. es ist wichtig.
Tickell beschreibt die Vorstellungskraft als einen „Muskel, der durch extraktive Systeme wie Bildung, Kapitalismus und Medien verkümmert ist“. Ihre Arbeit konzentriert sich auf den Wiederaufbau dieser Kapazität durch die Zusammenarbeit mit Organisationen oder Gemeinschaften, um die interne Kultur hin zu einer Kultur zu verändern, die Kreativität und langfristige Vision über kurzfristige Effizienz stellt.
Sie betont, wie wichtig es ist, die Vorstellungskraft zu erweitern. Die Fähigkeit zu träumen sollte nicht einigen wenigen vorbehalten sein, sondern allen zugänglich sein. Es ist das, was sie „Imaginationsgerechtigkeit“ nennt.
Wenn die einzigen Geschichten, die wir über das Klima hören, Geschichten über Zusammenbrüche sind, ist es keine Überraschung, dass Menschen in Verzweiflung verfallen.
Das Vorstellen bietet uns einen anderen Weg und tut so, als ob ein besseres Ergebnis erreichbar wäre, noch bevor wir es sehen können.
Träumen in Rio
Kunst ist vielleicht das mächtigste Werkzeug, um diesen Sinn für Möglichkeiten zu erweitern.
Bereits 2014 brachte der Künstler Olafur Eliasson große Eisblöcke aus Grönland auf öffentliche Plätze in Städten wie Paris und London, um den Klimawandel greifbar und erlebbar zu machen. Die Ausstellung erschien dann in den folgenden Jahren auf UN-Konferenzen – beliebt, weil sie nicht nur ein Spektakel war, sondern die Menschen sowohl mit Dringlichkeit als auch mit Chancen konfrontierte.
Während sich diese Woche die weltweite Aufmerksamkeit auf den COP30-Klimagipfel in Brasilien richtet, hinterlässt eine neue Installation einen bleibenden Eindruck.
In Rio de Janeiro ist das Museum of Tomorrow als kulturelle Institution bekannt, die die Zukunft unseres Planeten durch die Linse von Nachhaltigkeit, Technologie und menschlichem Einfluss erforscht. Etwas außerhalb befindet sich ein neues Projekt namens The Lumisphere, konzipiert von Visions2030.
Dies ist keine traditionelle Ausstellung, sie ist immersiv – sie besteht aus drei miteinander verbundenen Kuppeln, in denen Lichtprojektionen, Surround-Sound und interaktives Geschichtenerzählen die Besucher in eine multisensorische Reise durch mögliche Zukünfte eintauchen lassen.
Sie tragen Kopfhörer, während Sie durch einen 360°-Raum reisen, ein besonders intensives Erlebnis, das einem halluzinogenen Trip ähnelt. Es hebt Sie aus Ihrem Körper und in eine buchstäblich sprudelnde Welt.
Während Sie durch die Kuppeln gehen, brüllt eine Stimme, die an den Zauberer von Oz erinnert, in Ihren Ohren:
Wenn wir uns nach einem imaginären Paradies mit sauberer Luft und wilden Ozeanen sehnen, stellen wir uns natürlich oft eine Welt ohne Menschen vor – eine Erde, die von ihrer menschlichen Unordnung befreit ist.
Aber die Herausforderung besteht darin, sich eine Zukunft vorzustellen, in der wir – fehlerhafte, kreative, technologisch fortschrittliche Menschen – anders leben und nicht verschwinden.
Die Lumisphere bittet die Besucher, sich vorzustellen, wie ein blühender Planet für uns aussehen und sich anfühlen könnte, und lädt sie dann ein, darüber nachzudenken, welche Entscheidungen diese Visionen Wirklichkeit werden lassen könnten.
Das Team hinter dem Projekt arbeitete sogar mit dem Institute for the Future (IFTF) zusammen, um die Auswirkungen der Ausstellung auf die Vorstellungskraft, Entscheidungsfreiheit und den Glauben der Öffentlichkeit zu messen. Vorläufige Ergebnisse zeigen, dass die Erfahrung die Besucher zuversichtlicher in die Zukunft blicken ließ. Die Zeit wird zeigen, ob dieser Optimismus in den verschiedenen Regionen anhält, da die Lumisphere erst am Anfang einer fünfjährigen Welttournee steht.
Jenseits der Utopie
Schriftsteller wie Rebecca Solnit oder George Monbiot könnten Fantasieaktivismus als Wunschdenken bezeichnen.
Monbiot hat geschrieben, dass das Problem einiger Umweltnarrative darin besteht, dass sie eher beruhigen als mobilisieren und „emotionale Erleichterung statt politischen Wandel“ bieten. Er fordert „Erwachsenengespräche“ über Macht und Verantwortung statt sentimentaler „Liebe die Erde“-Botschaften.
In einem von Solnits Essays warnt sie davor, dass Hoffnung und Vorstellungskraft aktiv und nicht naiv oder eskapistisch sein müssen. Sie kritisiert nicht die Vorstellungskraft per se, warnt aber vor „falschen Hoffnungen“.
Zurück in Willy Wonka gewinnt Charlie, weil er es wagt zu glauben, und das ist es, was Imaginationsaktivismus letztendlich erfordert.
Carey Lovelace ist der Schöpfer und Gründer von Visions2030. Sie erzählt mir, dass ihr Ziel darin besteht, „die Fähigkeit des Menschen zum Träumen wiederzuerwecken“ und fügt hinzu: „Ein radikales Geheimwerkzeug im Werkzeugkasten von Klimaaktivisten ist die Vorstellungskraft. Einen Traum zu haben ist so motivierend.“
Ihr Kollege Fabio Scarano, Kurator am Museum of Tomorrow, stimmt zu.
„Die Krise der Vorstellungskraft ist das Rückgrat aller Krisen, seien es Klima-, Wirtschafts- oder humanitäre Krisen. Es fällt uns sehr schwer, uns eine Zukunft vorzustellen, die sich von der Gegenwart unterscheidet – und das liegt daran, dass wir keine besseren Bilder haben, die uns helfen.“
Die Installation greift die wachsende Erkenntnis unter Klimaaktivisten auf, dass Politik allein nicht ausreicht, um Veränderungen herbeizuführen. Es bietet den kulturellen Raum, um verschiedene Möglichkeiten auszuprobieren, bevor sie existieren.
In Brasilien, wo Klimapolitik mittlerweile sowohl für die nationale Identität als auch für globale Verhandlungen von zentraler Bedeutung ist, scheint dieser Generalprobeakt besonders dringend.
