„Kneecap“-Regisseur Rich Peppiatt: „Die Hegemonie des Englischen macht die Menschen einsprachiger“

The European Circle Culture traf sich mit dem Autor und Regisseur Rich Peppiatt, um über seinen preisgekrönten Film „Kneecap“ und die Bedeutung des Schutzes indigener Sprachen zu sprechen.

Einer unserer Lieblingsfilme dieses Jahr ist Kniescheibeein lustiges, raues und herzliches Musik-Biopic wie kein anderes.

Es handelt von den Anfängen der nordirischen Hip-Hop-Gruppe Kneecap, bestehend aus Móglaí Bap, Mo Chara und DJ Próvaí, die dieses Jahr auch ihr Debütalbum „Fine Art“ veröffentlichten. Die Band nutzt die irische Sprache, um gesellschaftspolitische Themen anzusprechen, und ist anders als alles, was Sie jemals gehört haben.

Der englische Autor, Regisseur und ehemalige Journalist Rich Peppiatt hat sich mit den drei Rappern für sein Spielfilmdebüt zusammengetan, eine fiktive Entstehungsgeschichte/Dokudrama, das die Geschichte des Aufwachsens in Belfast nach den Unruhen erzählt. Und die Rapper spielen sich selbst, nicht weniger.

Mit Texten protestiert die Band direkt gegen die englische Herrschaft über Nordirland und die Unterdrückung ihres sprachlichen Erbes; Der Film nutzt die Band, um zu verdeutlichen, wie wichtig es ist, die von der Kolonialisierung bedrohten indigenen Sprachen und Kulturen zu bewahren.

Der Film ist nicht nur eines der aufregendsten Musik-Biopics seit Jahren – wir sagten in unserer Rezension, dass er versteht, dass sich „Schlauheit und Lachen nicht ausschließen müssen“ –, sondern war auch der erste irischsprachige Film, der jemals im Sundance Film gezeigt wurde Festival Anfang dieses Jahres. Dort gewann er den Publikumspreis und hat seitdem sieben British Independent Film Awards (BIFA) gewonnen – darunter den Best British Independent Film – und ist Irlands Wahl für den besten internationalen Spielfilm bei den Oscars im nächsten Jahr.

Sprechen Sie über den unflätigen Film, der das könnte.

The European Circle Culture traf Rich Peppiatt bei den diesjährigen Europäischen Filmpreisen, um über sein verrücktes Jahr und den Schachzug eines Engländers zu sprechen, der diese einzigartige Geschichte erzählt.

The European Circle Culture: Es war ein verdammt gutes Jahr für die eigentliche Band Kneecap, aber auch für Sie – Ihr erster Spielfilm debütierte bei Sundance, ein Film, der am Ende der größte irische Vorauftakt für einen irischsprachigen Film aller Zeiten war, und Irlands Nominierung für Bester internationaler Spielfilm für die Oscars im nächsten Jahr. Wie war dieses turbulente Jahr für Sie?

Rich Peppiatt: Ich meine, wenn Carlsberg Jahre machen würde, dann wäre 2024 wohl mein Jahr! Weitere Biermarken sind erhältlich. (Lacht) Aber ja, das ist sicherlich etwas, womit wir nicht gerechnet haben. Schon das Debüt in Sundance hat unsere Erwartungen übertroffen. Als ich die Band kennenlernte, handelte es sich um einen lokalen Künstler, der in einer Sprache rappte, die nicht viele Leute sprachen … Sie waren nicht unter Vertrag und veröffentlichten nie ein Album. Es hat nicht gerade nach Blockbuster-Material geschrien, oder? Es war also immer eine Art Left-Field-Projekt. Wir waren wirklich erfreut darüber, dass es sich um einen Film handelt, der so konkret erzählt, aber ein universelles Publikum auf der ganzen Welt gefunden hat.

Du hast die Band 2019 zum ersten Mal gesehen, oder?

Das ist richtig.

Was hat Sie von Anfang an an ihnen fasziniert?

Was sofort ins Auge fiel, war, dass sie Tüten mit weißem Pulver in die Menge warfen. Das hat meine Aufmerksamkeit erregt! (Lacht) Sie hatten eindeutig die Einstellung: „Es ist uns egal, was andere denken.“ Und ich denke, das war ziemlich erfrischend in dem Sinne, dass es sich anfühlte, als wäre viel Musik sehr PR-geprägt und verpackt, und sie erinnerten irgendwie an eine Sex-, Drugs- und Rock’n’Roll-Ära, in der es nur um Chaos ging!

Darüber hinaus waren etwa 800 junge Leute in der Menge, die jedes Wort auf Irisch zurückgerappt haben. Und als jemand, der in Belfast lebt, war mir nicht einmal bewusst, dass es eine junge, lebendige irischsprachige Gemeinschaft gibt. Ich dachte, wenn mir das nicht klar ist, dann muss es Millionen von Menschen geben, die das auch nicht wissen. Wenn man als Filmemacher ein Revier vorfindet, in dem man den Eindruck hat, als wäre dort keine Kamera angebracht, dann ist das vielleicht der Anfang einer Geschichte.

Sie leben also in Belfast, und wenn ich mich nicht irre, sind Sie mit einer Irin verheiratet …

Genau, für meine Sünden!

War es für einen Engländer immer noch entmutigend, diese Geschichte zu erzählen? Denn ich bin halb Franzose und halb Brite, und als ich den Film sah, sagte ein Teil von mir: „Oh, Scheiße – ich bin der Unterdrücker …“

(Lacht) Ja, es hat mir keinen großen Gefallen getan, als ich als Engländer an die Band herangetreten bin. Und sie waren zunächst etwas misstrauisch. Meine Frau stammt aus der gleichen Gegend wie sie in Belfast, und das hat irgendwie einen Anschein von Legitimität verliehen. Sie sagten: „Wenn er mit einer Rothaarigen aus West-Belfast verheiratet ist, wird er wahrscheinlich mit uns klarkommen!“ (Lacht)

Aber ich denke, es hat tatsächlich geholfen, nicht aus Belfast zu stammen, denn es ist ein Ort, der immer noch von Spaltungen geprägt ist, und wenn man dort geboren ist, wächst man dort auf, und es ist sehr schwer, einigen dieser Vorurteile und Überzeugungen zu entkommen … Also jemand Wer hereinkommt und die gesamte Situation eher aus der Drohnenperspektive betrachtet, kann in gewisser Weise für beide Seiten schießen. Die Komödie konnte alle mit gleichen Chancen angreifen. Und ich denke, es gibt viele heilige Kühe in Belfast, wo man bestimmte Dinge nicht sagen darf und viele Dinge im Stillen verborgen bleiben. Denn in meiner eigenen Unwissenheit habe ich das nicht wirklich gesehen, und ich denke, die Band hat wirklich dahinter gestanden. Sie sagten: „Ich kann nicht glauben, dass du diesen Witz geschrieben hast – ich werde dich umhauen wie ein Hotel in Brighton“, und ich meinte: „Ich finde es ziemlich lustig!“ (Lacht) Um es festzuhalten: Es gab großen Druck, diesen Witz zu entfernen. Ich habe mich einfach geweigert!

Ich bin froh, dass Sie es geschafft haben, es im Film zu behalten. Das bringt mich zum Genre des Films, denn das Musik-Biopic-Genre ist bis zur Übersättigung allgegenwärtig. Eines der Dinge, an denen ich liebe Kniescheibe ist, wie es die Respektlosigkeit der Band widerspiegelt, aber auch die Erwartungen des Musik-Biopics in Frage stellt und untergräbt. Gab es Musikfilme, die Sie inspiriert haben?

Also, Die Verpflichtungen ist der klassische irische Musikfilm, und jedes Mal, wenn man in Irland einen Musikfilm dreht, beziehen sich die Leute darauf. Aber ich denke, dass es mir ganz ähnlich ging wie Ihnen, dass das Biopic-Genre bereits über tausend Mal gespielt wurde und sehr allgemein und Malen-nach-Zahlen war. Ich hatte schon seit ein paar Jahren eine Idee, wie man an ein Musik-Biopic ganz anders herangehen könnte, als am Ende seiner Karriere mit rosaroter Brille zurückzublicken … Könnte das in Echtzeit umgesetzt werden? ? Könnte man das mit einer Band schaffen, die auf dem Vormarsch ist, statt auf dem Rückzug zu sein? Und was wäre das überhaupt? Es schafft Probleme, weil sie die Dinge, die Teil der Geschichte sind, noch nicht getan haben. Und es hat seltsamerweise erstaunlich gut geklappt, weil der Film im selben Sommer herauskam wie das Debütalbum der Band, also war dieser Zufall etwas, das wirklich funktionierte.

Wenn wir das jetzt noch einmal mit einer anderen Band versuchen würden, würde es wahrscheinlich auf der Strecke bleiben. Und das liegt zum Teil daran, dass Sie ein lokaler, nicht unter Vertrag stehender Act sind – es gibt Tausende davon. In jeder Stadt gibt es sie, und oft trennen sich Menschen, es geht ihnen nicht besser, oder sie bleiben einfach stehen, leben ihr Leben weiter und machen etwas anderes. Das war bei Kneecap immer ein Risiko, aber ich hatte schon sehr früh das Gefühl, dass da etwas an ihnen ist – das Ich weiß nicht, was ich braucheDu weisst? Ich dachte: „Weißt du was, ich denke, sie werden groß.“ Und es war eine Freude, Teil dieser Reise zu sein. Vor allem, weil ich überhaupt kein musikalisches Talent habe und es für sie ziemlich lustig ist, der fünfte Beatle zu sein!

Es ist großartig, wie Sie Humor mit einigen unglaublich ernsten Dingen in Einklang bringen Kniescheibe – ob es um die Generation des Waffenstillstands, die Polizei, Drogen oder sogar um die Übel des Streamings während dieser trippigen Claymation-Sequenz geht … Aber der Film beschäftigt sich auch mit der Zerbrechlichkeit der Sprache und der Bewahrung der Kultur. Am Ende des Films gibt es diese eindringliche Erinnerung/Warnung, die besagt, dass alle 40 Tage eine indigene Sprache stirbt. Wie Sie sagten, hat das eine Universalität. Wie haben die Leute darauf reagiert, während Sie den Film besichtigt haben?

Es war keine Statistik, die mir bewusst war, als wir mit der Produktion des Films begannen. Als wir weiter tuckerten, wurde mir klar, dass es eine viel größere Geschichte gab, die mit der Sprache und Kultur der Ureinwohner zu tun hatte. Wir leben in einer Welt, in der die Hegemonie des Englischen dazu führt, dass die Menschen zunehmend einsprachig werden. Und das bereichert uns als Menschheit nicht, denn wenn eine Sprache einmal verschwunden ist, ist sie für immer verschwunden. Es gibt keine Möglichkeit, es zurückzubekommen. Es ist fast so, als würde man die Umwelt zerstören. Man kann nicht plötzlich sagen: „Oh, können wir das einfach zurückspulen?“ Sobald die Sprache verschwunden ist, gibt es niemanden mehr, der sie weitergeben kann. Es ist geschafft. Und wir verlieren dann das Gefühl dafür, wer wir sind, unsere Geschichte und unsere Kultur.

Ich denke, dass die Band Kneecap in diesem Gespräch wirklich wichtig ist, weil es keinen wirtschaftlichen Wert hat, Irisch zu sprechen. Es gibt oft die Idee: „Lernen Sie eine Sprache, weil Sie dadurch in Ihrer Karriere irgendwie vorankommen können.“ Aber sie sagen, dass es absolut keinen wirtschaftlichen Wert hat, Irisch zu sprechen, wohl aber einen kulturellen Wert. Man hat das Gefühl, sich mit sich selbst zu verbinden, mit seinem Erbe … Es ist eine sehr poetische Sprache – es bedeutet, sich mit dem Land, mit der Natur zu verbinden … Und wenn man während der Filmtour mit Menschen spricht, verbinden sich die Menschen mit dieser Idee, indem sie sagen : „Ich sollte gehen und meine Geschichte und mein Erbe kennenlernen, weil es mich als Person erweitert.“

Apropos jüngste Geschichte: Die Band hat kürzlich einen Diskriminierungskampf gegen die britische Regierung gewonnen. (Der damalige Wirtschafts- und Handelsminister Kemi Badenoch lehnte die Musikfinanzierung der Band ab.) Das Ganze war eine weitere Erinnerung daran, dass die Unterdrückung zwischen England und Nordirland viele Formen annimmt und auch im Jahr 2024 immer noch anhält. Ich weiß, große Frage, aber aus Ihrer Sicht Aus Sicht eines in Belfast lebenden Briten – und für ein Publikum, dem diese Spannungen fremd sind – warum bestehen diese Vorurteile und Aggressionen weiterhin fort?

Insbesondere in diesem Fall war es eines der dümmsten Dinge, die ich je von einer Ministerin gehört habe, als sie (Kemi Badenoch) herauskam und sagte, wir wollen diesen Leuten das Geld nicht geben, weil wir es nicht tun Glauben Sie an das, woran sie glauben. Und nach dem Karfreitagsabkommen und nach dem gerechten Diskriminierungsgesetz können Sie, wenn Sie einen rechtmäßigen Glauben haben, deswegen nicht diskriminiert werden. Es gibt eine Menge Dinge, die die Leute ständig sagen, die ich nicht mag, aber das bedeutet nicht, dass man ihnen sagen kann, dass sie es nicht sagen sollen, oder? Sie machte sich zu einer echten Idiotin, und so war es eigentlich immer ein offener und knallharter Fall.

Aber im weiteren Sinne wird die Spannung zwischen Irland und England vor allem so lange bestehen bleiben, bis die Frage, ob dieser Teil Irlands, dieser nördliche Teil davon faktisch im Besitz einer anderen Nation ist, ordnungsgemäß angegangen wird. Wenn Sie ein Außerirdischer wären, der aus einem Raumschiff gefallen und auf der Erde gelandet wäre, und Sie würden gebeten, ein Urteil darüber zu fällen … Hier gibt es eine Insel, und dort gibt es ein kleines Stück davon, das diesem Land hier gehört. Wem soll es wirklich gehören? Wir können sagen: „Nun, es ist Teil des Landes dort, weil es eine einzige Insel ist, oder?“ Und ich denke, so einfach ist das. Alles andere ist eine Art Müll, der sich über die Jahre angesammelt hat. Aber so einfach ist das – und dieser Imperialismus ist etwas, mit dem wir uns immer mehr auseinandersetzen …

Wir haben es dieses Jahr bei den Chagos-Inseln gesehen …

Ja, diese Orte auf der ganzen Welt, die weit entfernt von der Heimat sind, wenn man es so nennen will. Ich denke, wir fangen an, uns ein wenig damit zu befassen, aber es gibt großen Widerstand dagegen. Ich verstehe auch, dass es im Norden Irlands Menschen gibt, die sich für Briten halten und Briten sein wollen, und die dort geboren wurden. Sie haben jedes Recht, so zu denken. Es ist eine schwierige Situation und man kann nicht einfach sagen: „Oi, verpiss dich“, oder? Ich hoffe, dass es eine Lösung geben wird, bei der wir ein geeintes Irland haben, das den Glauben aller repräsentiert. Aber wir müssen einige Herausforderungen bewältigen, um dorthin zu gelangen.

Mir wurde gesagt, dass wir damit Schluss machen müssen – entschuldigen Sie, dass wir mit einer so gewichtigen Frage enden!

(Lacht) Alles in Ordnung! Wir können nach der Zeremonie heute Abend darüber reden!

Schauen Sie sich Auszüge aus unserem Interview mit Rich Peppiatt im Video oben in diesem Artikel an.