Juwelen, Münzen, Werkzeuge und Kosmetika: Ein Schrank im Haus von Cornelius Maximus erweckt den Alltag der Frauen Pompejis vor dem Ausbruch des Vesuvs im Jahr 79 n. Chr. zum Leben.
Die Garderobe einer Frau aus dem antiken Pompeji ist wieder ans Licht gekommen. Dank der Arbeit von Archäologen war es möglich, das Innere eines Schranks mit Alltagsgegenständen im Haus IX 11, 7 oder im Haus des Cornelius Maximus im zentralen Teil der vom Vesuv begrabenen Stadt zu bergen.
Wenn wir diese Objekte betrachten, ist es fast so, als ob wir uns das Leben einer Frau aus Pompeji vor der Zerstörung der Stätte im Jahr 79 n. Chr. vor Augen führen könnten. Unter den Funden befinden sich Make-up-Werkzeuge (Pinzette, ein Spatel zum Mischen von Pigmenten), ein Glasbalsamarium, ein Parfümbrenner, um das Haus mit angenehmen Düften zu füllen, eine Bronzelampe sowie Bleigewichte, die wahrscheinlich für eine kommerzielle Tätigkeit verwendet wurden und in einer kleinen Holzkiste aufbewahrt wurden, von der nur noch schwache Spuren übrig sind.
Was befand sich in der Garderobe der pompejanischen Frau?
Es wurden auch Vasen und Töpfe aus Bronze, Glas und Keramik gefunden: alltägliche Haushaltsgegenstände, aber vielleicht auch voller Erinnerungen, wie im Fall eines eleganten kleinen Kruges, der mit Kiefernschuppenmotiven verziert ist. Es gibt auch eine Halskette aus mindestens 24 Miniaturobjekten aus Fayence, Knochen, Glaspaste und Bergkristall, die alle zur Aufhängung durchbohrt sind und Gottheiten (Bes und Merkur sind zu erkennen), Füße und Hände, Tannenzapfen und Weintrauben darstellen.
Experten zufolge galten solche Halsketten manchmal als „magische“ Gegenstände, die in Zaubersprüchen und Tränken verwendet wurden; in Wirklichkeit handelt es sich um sogenannte Crepundien, wörtlich „Rasseln“: Halsketten mit Amuletten, die man Kindern zum Schutz gab, aber auch, damit man sie hören konnte, wenn sie sich bewegten.
Es war nicht ungewöhnlich, dass auch Erwachsene sie aufbewahrten, oft in kleinen Kisten oder, wie in diesem Fall, in Stoffbeuteln in Kleiderschränken, offenbar als Andenken an eine Kindheit, von der sonst kaum etwas übrig blieb. Die römische Welt zeichnete sich durch ein hohes Maß an geografischer Mobilität auf allen Ebenen aus, von Sklaven bis hin zu wohlhabenden Kaufleuten, so dass viele Menschen weit entfernt von Verwandten und Eltern und von den Orten ihrer Kindheit lebten.
Der kleine Schatz, der im Kleiderschrank versteckt ist
Ein weiteres Geheimnis, das in dem bei der Ausgrabung ausgegrabenen Kleiderschrank aufbewahrt wird, ist ein kleiner Schatz an Münzen: 38 davon, alle aus Bronze, werden in einer „Cistella“ aufbewahrt, einem kleinen Behälter, der mithilfe von Korbflechttechniken aus Pflanzenmaterial hergestellt wurde und dessen Überreste analysiert wurden, nachdem sie bei der Ausgrabung geborgen wurden. Insbesondere das Vorhandensein der Münzen deutet darauf hin, dass der oder die Eigentümer keine Zeit hatten, die Wertgegenstände, sei es wirtschaftlicher oder emotionaler Art, wiederzugewinnen.
Wenn sie zum Zeitpunkt der Katastrophe in der Stadt waren, haben sie wahrscheinlich versucht zu fliehen. Wenn ihnen die Flucht gelungen wäre, wären sie nicht zurückgekehrt, um unter den Böden nach ihren Besitztümern zu graben, im Gegensatz zu anderen, deren Bemühungen bei jüngsten Ausgrabungen Spuren hinterlassen haben.
Aber vielleicht gelang es ihnen nicht und sie könnten zu denen gehören, die, wie der Historiker Tacitus erinnert, ohne Erben starben und deren Eigentum für die Neugründung von Pompeji verwendet worden wäre, die letztlich nie stattfand. Das sind Fragen, die offen bleiben werden.
Die menschliche Dimension der Vergangenheit Pompejis wird wieder zusammengefügt
„Pompeji ist nicht nur ein Ort großer Kunstwerke; es ist auch ein Ort, an dem die gewöhnlichsten Objekte die menschliche Dimension der Vergangenheit wiederherstellen. Der Wert dieser Entdeckung liegt in der Möglichkeit, die verschiedenen Spuren eines Lebens zusammenzulesen: persönliche Gewohnheiten, Arbeit, Erinnerungen“, sagt der Direktor des Archäologischen Parks, Gabriel Zuchtriegel.
„Wir können die Identität der Person, die im Haus lebte, nicht mit Sicherheit rekonstruieren, aber diese Fragmente bringen uns ihrem Alltag näher“, fügt der Regisseur hinzu.
Was wir über das Haus des Cornelius Maximus wissen
Die Ausgrabungen haben dazu beigetragen, einige Aspekte des Hauses zu klären, in dem der Kleiderschrank gefunden wurde. Die Fassade des Wohnhauses, das aufgrund heute nicht mehr sichtbarer Inschriften vorläufig einer Figur namens Cornelius Maximus zugeschrieben wird, wurde bereits 1912 ausgegraben. Erst jetzt wurde jedoch ein Teil der dahinter liegenden Räume im Rahmen des großen Restaurierungs- und Zugänglichkeitsprojekts für die angrenzende Insula dei Casti Amanti untersucht.
Obwohl unser Wissen über das Haus noch unvollständig ist, sind einige äußerst interessante Daten ans Licht gekommen: Einerseits weisen die raffinierten Wandmalereien im vierten Stil im Raum mit der Garderobe, die der Werkstatt in der Via di Castricio zuzuordnen sind, auf einen gewissen Lebensstandard hin, der mit der zentralen Lage des Hauses übereinstimmt, das eine der Hauptverkehrsadern der antiken Stadt überblickt.
Andererseits waren zum Zeitpunkt des Ausbruchs noch verschiedene Arbeiten im Gange, die die Lebensqualität erheblich beeinträchtigt haben müssen. Hinzu kommt der Fund von mindestens zwei Mäuseskeletten, die in einer Amphore auf einem Zwischengeschoss gefunden wurden. Nach Analysen im Labor des Parks gehörten sie wahrscheinlich zur Art Apodemus sylvaticus, auch „Waldmaus“ genannt.
Mäuse dieser Art leben normalerweise in natürlichen Umgebungen und Gärten, von wo aus sie auf der Suche nach Nahrung häufig in Dachböden und Lagerräume menschlicher Behausungen eindringen. Die beiden in Pompeji gefundenen Exemplare waren noch nicht vollständig ausgereift, wie der Entwicklungsstand ihrer Skelette (117 winzige Fragmente) zeigt. Die Entdeckung ergänzt die Belege für die Anwesenheit von Nagetieren in anderen Umgebungen des Vesuvs, etwa in den Diensträumen der Vorstadtvilla in Civita Giuliana oder in den Abwasserkanälen von Herculaneum, und vermittelt das Bild einer städtischen Gesellschaft, die auch mit unwillkommenen Gästen zu kämpfen hatte.
